КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ВТОРОГО ТОМА «РЕФЛЕКСИВНЫЕ ВОЙНА И МИР»

В этом томе автор рассказывает об эффективном методе реализации творческого потенциала талантов. Научившись его использовать, таланты смогут изменять состояние окружающего сообщества и корректировать ход его развития. В частности, они смогут преодолевать роковые тенденции в развитии человечества. В том числе препятствовать наступлению войн и насильственным разрушениям этногенезов.

В результате прочтения этого тома таланты познакомятся с новой профессией, которая называется «реаниматор человечества».

1. На каждого Иуду должен быть Христос

В сообществе людей таланты играют роль иммунной системы. Их предназначение состоит в том, чтобы защищать человечество от напастей. Таланты приходят в ясное сознание и полную активность при появлении опасности, грозящей человечеству. Их роль в том, чтобы:
• просыпаться тогда, когда почти у всех уже уснул разум,
• вставать тогда, когда почти все уже упали,
• неистово противостоять напасти для сохранения мира.

Автор придерживается точки зрения, что ход развития человечества – это детище талантов. Это череда затей одних-в-поле-воинов, которые сначала истово загорались идеей, а потом неистово «делали её иконой» для своих соплеменников. Так вместе они входили в Историю и делали её.

Помогали талантам загораться идеями и делать их популярными, конечно же, рефлексии. Они бывают первого и
второго-и-выше уровней. Рефлексии первого уровня иллюстрируются высказыванием «Я знаю, что он знает». Рефлексии второго-и-выше уровней – «Я знаю, что он знает, что я знаю» и так далее.

Людей можно разделить на живущих в соответствии с рефлексиями первого и второго-и-выше уровней. Люди разделяются в соответствии с тем, какими рефлексиями они пользуются в своей жизни при принятии решений. Первые люди, живущие в соответствии с рефлексиями первого уровня, называются в книге «разами», вторые – «двазами».

По своей природе каждый человек – это талантливый «дваз», и он способен порождать рефлексии второго-и-выше уровней. Другое дело, когда человека с самого рождения постоянно наказывают за это, и он начинает всё меньше два-и-выше рефлексировать, постепенно забывая, как это делается.

Состояние «раза» для людей – это последствие насилия над ними бюрократической системы управления – оружия массового поражения.

Кто изобрёл и использует бюрократию в своих корыстных целях?

Автор называет этих людей. Он подразделяет «двазов»-талантов на два типа людей. На положительных талантов («хорошей») и отрицательных талантов («плохишей»).

Автор объясняет, что это именно «плохиши» используют созданную ими систему бюрократического управления людьми для достижения своих корыстных целей. Это их оружие массового поражения людей.

В книге показывается, как «плохиши» это делают. По своей сути бюрократическая цивилизация – это тотальный и тоталитарный фильтр, созданный много тысяч лет назад. Он отбраковывает и преследует «хорошей» и при этом даёт много преимуществ «плохишам». Таким образом производится постоянный искусственный отбор среди талантов.

«Плохиши» намеренно положили логику «разов» в основу норм и правил человеческого общежития. В результате вся жизнь людей организована сегодня в соответствии с простыми причинно-следственными рассуждениями типа «если А, то Б», использующими результаты рефлексий первого уровня.

В то же самое время «плохиши» с помощью своих рефлексий второго-и-выше уровней имеют возможность скрытно воздействовать на окружающую действительность. С помощью своих в общем-то незатейливых приёмов они способны входить, как нож в масло, в любую житейскую ситуацию и использовать её потенциал для своей выгоды.

В результате такой порчи сегодня люди постоянно сталкиваются с отсутствием здравого смысла и нарочитым абсурдом на всех уровнях управления человеческим сообществом. Бесчисленное множество примеров, которыми вымощена в ад жизнь людей в этом мире, объединяется в неумолимую логику одним главным принципом.

Всё дело в том, что личности, принимающей решение, всем бюрократическим устройством общества официально дано право притворяться дураком.

Это царский подарок, который «плохиши» сделали самим себе. Естественно, что такое притворство в их руках приносит им выгоду бОльшую, чем любые богатства из пещеры Али-Бабы.

Среди инструментов, которые применяют «плохиши» для «высасывания» ресурсов из человечества обращают на себя внимание два оружия массового обворовывания людей. Это извращённый договор о деньгах и пирамидальная организация цивилизации.

Суть извращения договора людей о деньгах состоит в том, что «плохиши» отделили деньги от их вторичной функции быть мерилом труда людей и сделали деньги самостоятельным «товаром», массово производимым на печатных станках. В результате западная цивилизация стала профессиональным фальшивомонетчиком. Она печатает и распространяет по всему миру миллиарды и триллионы пустых денег. Более того, эти страны обменивают свои фальшивые бумажки на реальные продукты и услуги, сделанные людьми из других стран. Самое скорбное заключается в том, что добрые люди-«разы» до сих пор соглашаются на этот обмен-обман и издевательство над здравым смыслом.

В качестве инструмента ограбления «плохиши» также используют пирамиды: финансовые пирамиды, пирамиды религий и войн, пирамиды банковских займов и прочие пирамидальные способы «выжимания сала из людей, как из скота» (по пословице пуритан). Все эти пирамиды являются прямым следствием внедрения в жизнь капиталистической концепции «расширенного воспроизводства». Сам термин «расширенное воспроизведение» – это и есть определение пирамиды.

Схемы конкретных пирамид отличаются в деталях, но суть всегда состоит в том, что вниз по пирамиде идет разрешение на доступ в неё, а вверх – плата за это. Всё точно так же, как при даче взяток. В этом смысле в условиях бюрократической цивилизации бесполезно бороться с взяточничеством. Это ноль отсчёта, с которого начинается бюрократическая «цивилизованность» людей. Сама постановка задачи по борьбе с коррупцией в условиях бюрократической действительности обнажает разовость мышления её постановщиков.

Любая пирамида заканчивает своё развитие неизбежным распадом, который наступает, как только размер её основания достигает границ рынка покупателей доступа в пирамиду.
Главная проблема заключается в том, что «плохиши» всю бюрократическую цивилизацию создали в виде пирамиды. Такая цивилизация является по сути всемирной миной замедленного действия. В этом заключена главная угроза существованию человечества.

Неизбежный развал бюрократической цивилизации уже начался. Его признаком является нарастание объёмов печатания пустых денежных бумажек. Частная «забегаловка» и главный фальшивомонетчик мира – Федеральная Резервная Система США – штампует всё больше денежной макулатуры. Приток финансов из основания пирамиды к её вершине уже перестал увеличиваться и не успевает за растущими расходами на её содержание. Этот факт всегда является главным признаком начала развала пирамиды.

Во время подобных распадов в прошлом «плохиши» всегда применяли один и тот же приём ухода от ответственности. Они запускали пирамиды войн. В том числе ими уже были развязаны Первая и Вторая мировые войны.

Видимо, из-за предчувствия грядущего хаоса западное нынешнее поколение в массе своей отказывается иметь детей. Автор считает, что в убитых замыслах иметь детей заключается смысл пирамиды уже раскручивающейся Третьей мировой войны.

Вышеописанные «страшилки» анализируются в книге не для того, чтобы напугать подрастающих талантов. На этих примерах автор обучает «хорошей» пользованию мощными инструментами, которые позволят им диагностировать и лечить сообщества людей от повреждений, наносимых «плохишами».

Вмешательство «хорошей» с их способностью к рефлексиям второго-и-выше уровней может предотвратить хаотический распад сегодняшнего мира, основанного «плохишами» на пирамидальном принципе. Именно поэтому автор обращается к «хорошам» с этой книгой-инструкцией по использованию: «Пришел черёд саморефлексии талантов. Поэтому я пишу, а вы читаете эту книгу».

Наступает время, когда каждому Иуде будет по Христу.

2. Цель жизни «хорошей»

В критические моменты, когда рушатся базовые устои жизни, люди часто обращаются к истокам, чтобы понять, в чём, по большому счёту, заключаются цель и смысл существования людей?

Это особенно важно понимать «хорошам». Ведь достижение цели существования человечества – это их цель жизни как его защитников. В этом заключается их судьба.

Только наличие хорошо обоснованной и ясно сформулированной цели жизни позволит «хорошу» отличать добро от зла и выдумку ото лжи. Здравая цель жизни – это единственный оселок, который позволит таланту делать правильный выбор на перекрёстках его судьбы.

В связи с этим автор уделяет большое внимание обоснованию и формулировке цели существования человечества. Он идёт к формулированию этой цели с двух сторон. Сначала снизу, от повседневных рутин и вверх до глобальных трендов развития цивилизации. Потом сверху, от эволюции Жизни во Вселенной и вниз до роли человечества в этом процессе.

В процессе рассуждений «снизу вверх» автор даёт в руки читателя новый инструмент, который будет позволять ему распознавать степень живучести того или иного сообщества людей. Этим инструментом является новая «свёртка» знаний, которую автор называет «Матрёшкой мира».

В ней выделяются семь взаимосвязанных уровней саморегуляции человеческого сообщества. Они работают в порядке их вложенности (как матрёшек) друг в друга: цель существования человечества -> глобальная стратегия (глобальные мегатренды и кризисы) -> геополитические приоритеты и программы -> единый менталитет сообщества людей -> комплиментарные субъектные представления и мировоззрения людей в сообществе -> законодательное пространство -> экономическое развитие.

При этом человек представляется находящимся внутри самой маленькой экономической матрёшки.

Проблемы, возникающие в сообществе людей на каком-либо одном из семи названных уровней, зачастую бывают обусловлены проблемами, нерешёнными на уровнях, в которые он вложен. Выявление проблем, нерешённых на разных уровнях саморегуляции, учёт взаимосвязей между ними и правильная последовательность их решения позволяют добиваться успеха практически в ста процентах. Такие стратегии реанимации и развития сообщества людей автор называет «суммами-стратегиями».

Другими словами, если необходимо решить, например, близкие к повседневным нуждам людей экономические проблемы, то к этому надо идти последовательно, сначала обеспечив нормальную ситуацию на шести внешних уровнях саморегуляции. Более того, учёт взаимосвязей между уровнями саморегуляции часто является самым важным условием для успешного «оживления» сообщества людей.

Эффект взаимозависимости и «вложенности» друг в друга описанных в книге семи уровней саморегуляции сообщества людей автор называет «эффектом Матрёшки мира». Он предлагает использовать диагностическую шкалу, основанную на этом эффекте, для оценки глубины кризисов сообществ людей при подготовке к их «ремонту» или «реанимации».

При взгляде с точки зрения «Матрёшки мира» базовая цель существования человечества формулируется, как его выживание. Встаёт вопрос, для чего необходимо выживать человечеству?

На втором этапе формулировки искомой цели, при рассуждениях «сверху вниз», автор рассматривает бюрократическую систему управления. Он показывает аналогию между этой системой и информационной социально-психологической заразой, проникающей в организм человека через психику и разрушающей его.

В книге это представляется следующим образом. Бюрократическое устройство жизни задаёт жёсткие правила общего жития. Понятно, что одни и те же правила могут оказывать неодинаковое воздействие на разных людей. При этом то, что для одних является терпимым, для других людей может стать плохо преодолимым препятствием и причиной болезни или даже смерти. Не хуже чумы и других зараз.

Для талантов бюрократические правила общежития являются именно таким препятствием и такой чумой и заразой. Можно сказать, что часто наблюдаемые у талантов психосоматические заболевания являются следствием проникновения в их организмы специфической социально-психологической заразы, называемой «бюрократическое устройство сообщества людей».

Получается, что бюрократия, как и целый ряд инфекционных зараз, предназначена для разрушения живой материи и превращения её в неживую.

Рассуждение о бюрократии как о своеобразном феномене природы позволяет автору показать глубинную причину противостояния «хорошей» и «плохишей» как представителей живой и неживой материй. Это в свою очередь позволяет автору наглядно объяснить механизм излечения сообщества людей от бюрократии.

В результате на основании рассуждений «снизу вверх» и «сверху вниз» в книге формулируется цель существования человечества.

Целью существования человечества является преобразование неживой материи Земли в живую материю.

Автор объясняет, что в условиях, когда человечество угнетается бюрократией «плохишей», оно не может соответствовать своему предназначению. В этой ситуации уникальные способности «хорошей» становятся его главной надеждой. Только они могут изменить течение событий и дать возможность человечеству взлететь на предназначенную для него высоту.

Цель жизни «хорошей» формулируется как достижение человечеством цели своего существования.

3. «Заразные» рефлексии – двигатель Истории

В книге излагается эффективная социально-психологическая методика воздействия на окружающее сообщество. Её суть состоит в порождении и распространении так называемых «заразных» рефлексий. Овладение этим инструментом творчества начинается с анализа основной активности людей – договорной деятельности.

Люди могут осуществлять что-либо значительное, только договариваясь друг с другом и действуя сообща. Договоры имеют свойство превращаться со временем в парадигмы, верования, табу и прочие «социально-психологические зарубки» в умах людей. Они как составляющие элементы формируют каркас социально-психологической части инфраструктуры человечества.

В каждом заключённом договоре всегда есть определённая свобода для разных интерпретаций его положений. Она возникает из-за того, что люди никогда не могут точно выразить в словах то, что они имеют в виду. При любых попытках это сделать всегда остаётся вполне ощутимый зазор между проговоренным и подразумеваемым. Так происходит всегда.

Это фундаментальное явление автор называет «социально-психологическим соотношением неопределённостей».

На практике данное обстоятельство приводит к тому, что подразумевающиеся в договорах очевидные истины и нюансы становятся позже объектами для ожесточённых игр в новые интерпретации, понимания и извращения сути. Именно таким образом «плохиши» превращают изначально здравые договоры людей в выгодные им сговоры, заговоры и конспирации.

«Плохиши» испокон веков играют в такие игры и видят в этих интригах цель своей жизни. Вспомните пример с извращением смысла договорённости о деньгах. Это в чистом виде результат такой игры.

Любое искажение прежних договорённостей всегда порождает целый ряд изменений в жизни сообщества. Включается закономерная последовательность событий: изменения в менталитете населения и личных мировоззрениях людей -> изменения в договорах-сговорах-заговорах -> изменения в правилах, парадигмах, вероисповеданиях, табу -> изменения в реальной инженерной инфраструктуре. В результате корыстные искажения смысла договоров приносят выгоду «плохишам» и наносят вред человечеству.

Для претворения в жизнь своих искажений «плохиши» порождают и распространяют «заразные» рефлексии. В частности, любая самораскрутка пирамиды – это каждый раз следствие цепной реакции «заразной» рефлексии «плохишей».

Именно эта техника воздействия на сообщество людей является самым большим секретом «плохишей». «Там царь Кащей над златом чахнет» – это именно об утаивании могущества «заразных» рефлексий тайными обществами «плохишей».

Смысл «заразной» рефлексии заключается в следующем. Эта рефлексия отличается от обычной тем, что она инициирует возникновение самой же себя у всё новых людей. Так происходит потому что каждый человек, у которого возникла эта рефлексия, желает поделиться новым знанием и пониманием с окружающими. В результате происходит фактически цепная реакция порождения одной и той же индивидуальной рефлексии у множества людей. Таким образом исходная индивидуальная рефлексия в результате превращается в коллективную рефлексию сообщества людей.

Происходит это следующим образом. Сначала происходит индивидуальная рефлексия у одного из талантливых членов сообщества. Например, пусть врач догадывается о причине массовой смерти рожениц. Он обращается к коллегам с призывом сделать соответствующие изменения в правилах приёма родов.

В принципе, результатом индивидуальной рефлексии всегда является небольшое по объёму, но ёмкое по содержанию информационное сообщение. Можно сказать, лозунг. Если этот лозунг «заразный», то он распространяется (и порождает повторные рефлексии) в сообществе не хуже инфекционной заразы. Другими словами, происходит как бы «рефлексивная эпидемия».

Результирующая коллективная рефлексия проявляет себя в том, что после её осуществления сообщество людей переходит на другой уровень понимания проблемы. Это приводит к изменению мировоззрений большинства людей. У сообщества меняется менталитет. В результате люди уже не могут жить по-старому. Они меняют правила и инфраструктуру своей жизни.

В примере с роженицами они начинают сообща требовать принятия незамедлительных мер для предотвращения будущих смертей (это результат изменения менталитета сообщества). В ответ на эти требования принимаются коллективные решения и постановления (это новые или модифицированные договоры) о том, чтобы изменить официальные санитарно-гигиенические требования к работе родильных домов (это изменение юридического пространства). В результате родильные дома перестраиваются, в них заменяются оборудование и процедуры работы (происходит модификация материальной инфраструктуры человечества).

Исходя из этого описания, можно сформулировать последовательную цепочку из причин и следствий между индивидуальной «заразной» рефлексией таланта, коллективной рефлексией сообщества и чередой последующих событий. Это «заразная» индивидуальная рефлексия -> цепная реакция таких же индивидуальных рефлексий («рефлексивная эпидемия») -> массовое изменение мировоззрений членов сообщества -> изменение менталитета сообщества -> создание новых договоров и/или модификация уже существующих договоров -> модификация материальной инфраструктуры.

Эта «свёртка» знаний и есть краткое описание процесса, запуская который, человек может единолично влиять на массовые процессы, определяющие ход развития всего человечества.

Описанный процесс называется в книге «Самоуправление развитием человечества с помощью «заразных» рефлексий». Это реализация мечты каждого человека об изменении мира людей к лучшему в виде конкретного инструмента, овладеть которой может каждый целеустремлённый талант.

«Плохиши» давно используют свой талант и описанный инструмент во зло людям. Теперь «хороши» смогут не менее эффективно влиять на мир в позитивную сторону. Автор уверен, что овладев инструментом «заразных» рефлексий, «хороши» смогут нейтрализовать вред, который «плохиши» наносят человечеству. Позитивное влияние на развитие человечества составляет суть новой профессии «реаниматор человечества».

По мнению автора, все реальные сдвиги в развитии человечества были результатами цепных реакций «заразных» рефлексий, запущенных разными талантами. Результирующие коллективные рефлексии становились основными вехами в развитии человечества. Они порождали те главные события, которые образовывали каркас Истории.

«Заразные» рефлексии распространяются в виде цепных реакций, которые запускаются с помощью «минимальных необходимых воздействий» (МНВ). Образно МНВ можно представить следующим образом.

Пусть «заразная» рефлексия – это гениальное «Лебединое озеро» П. И. Чайковского. Тогда МНВ – это успешное исполнение «Лебединого озера» оркестром. Талант, реализующий МНВ, – это дирижёр. Члены сообщества, у которых надо вызвать рефлексии, – это зрители в зале. Оркестр – это люди и обстоятельства, от которых зависит, дойдёт ли небесная красота этой музыки до людей в виде «заразного» откровения.

Успешно реализовать МНВ (то есть запустить цепную реакцию рефлексий-откровений) талант сможет только в случае, если он управится с оркестром, подвигнув его вдохновенно сыграть «Лебединое озеро». Главная трудность заключается в том, что таланту предстоит управлять людьми и обстоятельствами без каких-либо репетиций и повторов. Как говорится, ему надо будет «играть с листа». Ведь в реальном мире невозможно воспроизвести вновь однажды случившееся стечение обстоятельств и людей.

В книге описываются примеры различных воздействий, и проводится их анализ. В частности, главная заповедь искусства МНВ гласит, что их надо делать так, чтобы быть уважаемым человеком, а не тем, за кем гоняются с лаем и пропусками в открытом виде.

Каждое МНВ будет прихотливо складываться с тысячами других в единый бурлящий поток. Этот поток, несмотря на свой кажущийся хаотический характер, явля-ется вполне прогнозируемым. Результирующий вектор суммы индивидуальных устремлений талантов будет определять направление развития человечества. После переходного периода такой процесс развития станет нормой и образом жизни рефлексивного человечества. Это будут реалии два-мира и разумной формы существования человечества.

Чем не сюжет для сериала о талантливом «хороше» – русском антиподе английского варвара Джеймса Бонда?

4. Резюме

Успеху МНВ «хорошей» будет дополнительно способствовать то, что человечество изнемогает от абсурдности бюрократического управления и отсутствия в нём здравого смысла. Оно устало от корыстных «заразных» рефлексий «плохишей» и готово к благотворным «заразным» рефлексиям «хорошей». Многие люди уже понимают, что необходимо быстро и бесповоротно избавляться от бюрократии с её елейным притворством и бесчеловечностью. Люди только не могли чётко выразить этот социальный наказ своей иммунной системе – «хорошам».

Эта книга написана для произнесения наказа человечества вслух. Это тот самый, долгожданный и объединяющий «хорошей» с сообществом людей наказ.

Один из главных выводов заключается в том, что каждый «хорош» способен изменять ход Истории и помогать достижению цели существования человечества.

«Хороши» могут и должны не играть по правилам, а создавать их. В этом заключается их смысл жизни. Всё остальное – лишь путь к этому состоянию.